聖鸞(扶乩)御教目的

 

  近年來,世界許多國家雖然在衣、食、住、行方面已獲長足改善,同時亦在民主政治之中享受自由,但是內在的精神生活,並未相對地獲得提昇;相反地,文化失調,心靈空虛,物質慾望橫流,色情氾濫,利己主義高漲,家庭功能失退,金融風暴,使各國社會混亂不安。因此,必須落實心靈安頓,建立以神(道德)為中心,發揮為別人而活的真愛價值觀,強調人與人寬恕、信賴、和合、相助的重要,重視真、善、美精神生活的人格改革。故「聖鸞」是神的橋樑,甚至代天宣化,實用以「乩理」傳神的宗教為基礎,重建道德倫理秩序,提昇生活品質,並共謀社會問題的解決之道。「聖鸞」確實是當前重要的責任,與值得吾等「鸞界人士」深思及努力的重要課題。

 

  有鑑於此,台灣高雄市文化院與泰京紫真閣聯合呼籲世界各國的「乩手」們We will stand (我們站起來),發揮乩理御教精神;並藉著紫真閣舉行五十週年金禧大典大會的聲勢,促成鸞界人士的大團結,宣揚「鸞理天下」的宗教,實踐先聖「神道設教」的目的,激勵人類重視道德人格、家庭倫理之重建,解決各國許多社會問題,使人類心靈改革與道德倫理在國際社會中重建站起,蔚為一股倫理道德生活風氣,同時作為世界光明的燈塔照亮人類,促進世界和平之實現。希望德教會聖鸞「扶乩觀摩會」能進一步深入到全世界各國舉行,類似巡迴活動。

 

  為了發揚「鸞」的真理,提昇「乩手」的視界是很重要的,極須鸞界人士來配合;除愛護聖鸞、重視乩手的智慧及人格修持外,亦當共同來協助推動乩理御教目的,實踐宗教利他犧牲的真愛,促進世界人類和諧,從而達成「乩理」基礎,重建社會道德倫理秩序,並促使鸞鳴天下成為世界宗教,貢獻力量。

 

  鸞界人士重視世界和平與正義的新希望,從全球各地急速地傳播,賦予這個新的世紀,沒有信仰宗教的人,另一番迴悟,並認識聖鸞。由於我們處在這新的千禧年之門檻,相信目前正是回顧傳統思想,並勇敢地迎接新的契機的時刻。因此,我感到身為「乩手」,是萬分的榮耀,並希望同鸞界人士分享我一生所倡導的人間天堂,及鸞門的價值之內容。

 

  這婸E集了這麼多從各地來的知名人士,相信其中會有人懷疑「聖鸞」是什麼?它有神嗎?但我要告訴大家一個道理:一個主管萬物而且對於神投入新血於其中的世界,能感受其寶貴性;又在凝視其中的生物時,會有「若是人造的東西能勝過這個嗎?」的體會。「一個人不管多麼優秀,他不是有神嗎?」有如此想法的人,無疑地必定是神的兒女。這種有神存在的人,神將會與之同在,上天正推動著人類達到那樣的位置。所以,人們不要否認此原因性存在的事實。

 

  「鸞」是一枝由桃木製成的木筆。桃木本身便有住神的功能,它的木心藏有八卦,然八卦之為寶,不惟可以居神,也可以轉運天地,並引神方來的靈力(揮神、運筆),加以「乩手」的靈光暗洽,自然可以運神揮書指示迷津,這是「神投入新血於其中」的道理。尤其人是不異於神的,神之憑依是人,由人之心聚而生神靈;或許靈的本身是氣(音同氣,見罕見字一覽表編號001),比如鍾氣之聚,因而先天的氣鍾,賦予人之中,配合後天的氣聚,則靈藏在性堙A柯孕為神性。故云:「性則靈,氣(音同氣,見罕見字一覽表編號001)則氣,和而為神。」

 

  今日我講的主題是「聖鸞(神乩)靈理」,假如我們再深入地去探尋宇宙的根本,將會遇到神。我們知道神是無形的,藉著人,從無形中變為有形;因為有形是人,無形是神。換句話說,天地有人才成為天地;無人,天地只是天地,沒有天地之名。同樣道理,神是由人而有神的;無人,神雖是神,沒有神之名。我們又知道神是擁有神性,神性則有陽性與陰性兩種性格與性質之存在。宇宙是如何開始的呢?這個原因,讓我們暫時將它擱在一邊,先來思考「人」與「乩」的關係。顯然人由陽性與陰性、主體與對象所組成;在礦物界,分子是由陽離子與陰離子所組成;植物界則通過雄蕊與雌蕊來繁殖。如果觀察被造的世界,不論礦物或植物界,我們發現較高次元的陽性與陰性,皆吸收來自於較低次元的陽性與陰性,而得以自在和發展。這種現象為什麼會發生呢?因為擔負著萬物之靈的人,能夠為這個世界的存在,盡完全的責任(它是「人」)。將植物性秉神性並用,加以人性與神性是同一個概念的陽性、陰性二性的本質,能讓靈相運相行,它就是人和神,或許神和人的靈力合而為一的性體。

 

  這埵釣Z羅祖師一段關於鬼神之靈的說詞:「壹是皆以修身為本,若其身弗修,則氣化之機無所寄託。」這段話強調為「乩手」者應該有全修全能,方能御筆揮書,傳真神意。又說:「不識存神之道,以自修之可神之身,以圖化世之實功,則真不可言,非無可言,以其不足道,固不言之也。」這段話的目的,寄重在「乩手」要能修道,有修道的人才能為神所憑藉,同時知道神鬼之變化;尤其「乩手」不可僅憑自己的知識用神。

 

  那麼神是什麼呢?神將祂的屬性投注到「乩手」身上的動機又是什麼呢?神通過與乩手之間的授受,是為實現鸞理御教、鸞鳴天下的目的,並著現神與乩手絕對唯一、永遠不變的性格與精神,同時發揮鸞理的目的,重建道德倫理,樹立健全道德人格與乩理真愛的價值觀,增進社會祥和,即可以消弭社會國家的亂象根源,締造一個安和樂利的人間天堂;激勵人類修身、齊家之後,發揮利他服務犧牲的精神,實現道德及和平的世界。